الشيخ خالد حسن يكتب.. شهرُ رمضانَ وكثرة الاستهلاك

الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على النبي المصطفي .. أما بعد .. لقد خلق الله سبحانه وتعالى الأشياء وجعل بينها تفاوت الأفضلية، و في هذهِ الأيَّامِ المباركةِ نستقبلُ شهرَ القرآنِ، فالقرآنُ خيرٌ في كلِّ أحوالِهِ: نزلَ جبريلُ بالقرآنِ فأصبحَ جبريلُ خيرَ الملائكةِ ؛ ونزلَ القرآنُ على سيدِنا محمدٍ فصارَ سيدَ الخلقِ؛ وجاءَ القرآنُ إلى أمةِ محمدٍ فأصبحتْ خيرَ أمةٍ؛ ونزلَ القرآنُ في شهرِ رمضانَ فأصبحَ خيرَ الشهورِ ؛ ونزلَ القرآنُ في ليلةِ القدرِ فأصبحتْ خيرًا من ألفِ شهرٍ؛ فماذا لو نزلَ القرآنُ في قلوبِنا ؟!!
ومن هنا كانتْ علاقةُ شهرِ رمضانَ بالقرآنِ علاقةً قويةً؛ حيثُ نزولُهُ في هذا الشهرِ المباركِ ؛ ومدارسةُ جبريلَ عليهِ السلامُ للرسولِ ﷺ.
 نكونَ من الفائزينَ في شهرِ القرآنِ هناكَ عدةُ أمورٍ يجبُ مراعاتها حتى يصدق قوله ﷺ " مَنْ صَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ"   وأهم تلك الأمور عدم الاستهلاك والحفاظ على النعم التي منحنا الله إياها ،  فالعادات السيئة والمفاهيمِ المغلوطةِ عندَ البعضِ الإسرافُ في الطعامِ والشرابِ في ليالي رمضانَ، وهذا يتنافى معَ الحكمةِ منَ الصيامِ، والتي هي كبحُ جماحِ الشهواتِ وكسرُها. لذلك أمرَنا اللهُ بعدمِ الإسرافِ في الطعامِ والشرابِ فقالَ تعالى: {وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلاَ تُسْرِفُوا إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ المُسْرِفِينَ}( الأعرافِ:31). قالَ القرطبيُّ: "منَ الإسرافِ الأكلُ بعدَ الشبعِ، وكلُّ ذلكَ محظورٌ. وقالَ لقمانُ لابنهِ: يا بني لا تأكلْ شبعًا فوقَ شبعٍ، فإنكَ أنْ تنبذَهُ للكلبِ خيرٌ منْ أنْ تأكلَهُ" . وفي ذلكَ يقولُ النبيُّ ﷺ: “ما مَلأَ آدميٌّ وِعاءً شرًّا مِنْ بطنِهِ، بحسْبِ ابنِ آدمَ أُكُلاتٌ يُقِمْنَ صُلْبَهُ، فإنْ كانَ لا محالةَ، فثُلُثٌ لطعامِهِ، وثُلُثٌ لِشَرابِهِ، وثُلُثٌ لِنَفَسِهِ” (الترمذيِّ بسندٍ صحيحٍ). وعنِ ابنِ عباسٍ – رضيَ اللهُ عنهُ – أنَّهُ قالَ: “كُلْ ما شئتَ، والْبَسْ ما شئتَ، ما أخطأَتْكَ اثنتانِ: سَرفٌ أو مَخِيلَةٌ”.  إنَّ الإنسانَ إذا أكثرَ منَ الطعامِ، لم يستطعْ لهُ هضمًا؛ حيثُ يُصابُ بالتخمةِ وعُسرِ الهضمِ، وقد يحدثُ أنْ تُصابَ المعدةُ فيفقدَ المرءُ شهيتَهُ للأكلِ، وقد يُصابُ نتيجةَ ذلكَ بالإسهالِ أو الإمساكِ، كما أنَّ الإسرافَ في الطعامِ يؤدي إلى البدانةِ، ومنْ ثمَّ يتعرضُ الإنسانُ لأمراضِ القلبِ وارتفاعِ الضغطِ وأمراضِ الكُلَى والسكرِ.  قالَ بعضُ السلفِ: جمعَ اللهُ الطبَّ كلَّهُ في نصفِ آيةٍ: {وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلا تُسْرِفُوا}.
وقد قالتِ العربُ قديمًا : المعدةُ بيتُ الداءِ ، والحميةُ رأسُ الدواءِ ، واعلمْ أنَّ جسدَ الإنسانِ يستفيدُ بجراماتٍ معدودةٍ فقط مما يأكلُ ومما يشربُ ويتخلصُ منَ الباقي.
 ينبغي على العبدِ أنْ يتوسطَ في الإنفاقِ فقد قالَ – تعالى – مادحًا عبادَهُ المقتصدينَ: {وَالَّذِينَ إِذَا أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكَانَ بَيْنَ ذَلِكَ قَوَامًا} [الفرقانِ: 67] ]. قالَ ابنُ كثيرٍ – رحمهُ اللهُ -: “{وَالَّذِينَ إِذَا أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا}؛ أي: ليسوا بمبذِّرينَ في إنفاقِهِمْ، فيصرفونَ فوقَ الحاجةِ، ولا بخلاءَ على أهليهِمْ، فيقصِّرونَ في حقِّهِمْ، فلا يكفونَهُمْ؛ بل عدلًا خيارًا، وخيرُ الأمورِ أوسطُها، لا هذا ولا هذا ”.اهـ.
واعلمْ يا عبداللهُ أنكَ ستُسألُ عنْ هذا النعيمِ في الآخرةِ قالَ تعالى: { ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ } [التكاثرِ: 8]،  ]. قالَ ابنُ كثيرٍ – رحمهُ اللهُ -: “{وَالَّذِينَ إِذَا أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا}؛ أي: ليسوا بمبذِّرينَ في إنفاقِهِمْ، فيصرفونَ فوقَ الحاجةِ، ولا بخلاءَ على أهليهِمْ، فيقصِّرونَ في حقِّهِمْ، فلا يكفونَهُمْ؛ بل عدلًا خيارًا، وخيرُ الأمورِ أوسطُها، لا هذا ولا هذا ”.اهـ.
واعلمْ يا عبداللهُ أنكَ ستُسألُ عنْ هذا النعيمِ في الآخرةِ قالَ تعالى: { ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ } [التكاثرِ: 8]  ابنُ القيمِ – رحمهُ اللهُ -: “والنعيمُ المسئولُ عنهُ نوعانِ: نوعٌ أُخذَ منْ حلِّهِ، وصُرفَ في حقِّهِ، فيسألُهُ عنْ شكرِهِ، ونوعٌ أُخذَ بغيرِ حلِّهِ، وصُرفَ في غيرِ حقِّهِ، فيُسألُ عنْ مستخرجِهِ ومصرفِهِ " فعليكَ بالوسطِ في طعامِكَ وشرابِكَ، حفاظًا على سلامتِكَ وصحتِكَ، واستجابةً لنداءِ القرآنِ والسنةِ، .. 
اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا ..