الشيخ خالد يكتب.. فضل العشر الأوائل من ذي الحجة

الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على النبي المصطفى ٠٠ وبعد ،، نحنُ في هذهِ الأيامِ الطاهرةِ، نستقبلُ أفضلَ الأيامِ على الإطلاقِ، ألَا وهي (العشرُ الأوائلُ مِن ذي الحجةِ)، فقد أخرجَ البخاريُّ عن ابنِ عباسٍ، قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: "ما مِن أيَّامٍ العملُ الصالحُ فيها أحبُّ إلى اللهِ مِن هذهِ الأيامِ – يعني أيامَ العشرِ – قالوا: يا رسولَ اللهِ، ولا الجهادُ في سبيلِ اللهِ؟ قالَ: ولا الجهادُ في سبيلِ اللهِ، إلَّا رجلٌ خرجَ بنفسِهِ ومالِهِ، فلم يرجِعْ مِن ذلكَ بشيءٍ". لذلكَ يجبُ على المسلمِ اغتنامُ هذهِ الأيامِ المباركةِ؛ ليكونَ مِن الفائزينَ. قالَ ابنُ رجبٍ: "السعيدُ ‌مَنِ ‌اغتنمَ مواسمَ الشهورِ والأيامِ والساعاتِ، وتقرَّبَ فيها إلى مولاهُ بما فيها مِن وظائفِ الطاعاتِ، فعسى أنْ تُصيبَهُ نفحةٌ مِن تلكَ النفحاتِ، فيسعدُ بها سعادةً يأمنُ بعدها مِن النارِ وما فيها مِن اللفحاتِ". [لطائفُ المعارفِ].

ولقد خُصَّتْ أيامُ العشرِ هذهِ بفضائلَ وخصائصَ جعلتْها أفضلَ أيامِ الدنيا، ولقد ذكرَ العلماءُ عدةَ أسبابٍ وفضائلَ وخصائصَ لهذهِ العشرِ جمعتُها لكم مدعمةً بالأدلةِ الصحيحةِ الصريحةِ مِن القرآنِ والسنةِ، مِن هذهِ الخصائصِ:-

أولا : أقسم الله بها / 

 قال تعالى: { وَالْفَجْرِ وَلَيَالٍ عَشْرٍ }، والليالِي العشرُ هي عشرُ ذي الحجةِ، وهذا ما عليه جمهورُ المفسرين، كما قال بذلك ابنُ عباسٍ وابنُ الزبيرِ ومجاهدٌ وقتادةٌ والضحاكُ وغيرُهُم.

ثنايا : أنَّها ضمنُ أيامِ الأشهرِ الحرمِ: ومعنى كلمةُ حرمٍ أيْ أنَّ هذه الأشهرَ الحرمَ لها حرمةٌ ومكانةٌ وقداسةٌ وعظمةٌ عندَ اللهِ، لذلك تضاعفُ فيها الحسناتُ كما تضاعفُ فيها السيئاتُ، لحرمةِ هذه الأشهرِ، فيجبُ علي المسلمِ تعظيمُ الحرماتِ في هذه الأشهرِ الحرمِ. يقولُ الإمامُ القرطبيُّ: " لا تظلمُوا فيهنَّ أنفسَكُم بارتكابِ الذنوبِ؛ لأنَّ اللهَ سبحانَهُ إذا عظمَ شيئًا مِن جهةٍ واحدةٍ صارتْ لهُ حرمةٌ واحدةٌ، وإذا عظمَهُ من جهتينِ أو جهاتِ صارتْ حرمتُهُ متعددةً فيضاعفُ فيه العقابُ بالعملِ السيئِ كما يضاعفُ الثوابُ بالعملِ الصالحِ، فإنَّ مَن أطاعَ اللهَ في الشهرِ الحرامِ في البلدِ الحرامِ ليسَ ثوابُهُ ثوابَ مَن أطاعَهُ في الشهرِ الحلالِ في البلدِ الحرامِ، ومَن أطاعَهُ في الشهرِ الحلالِ في البلدِ الحرامِ ليس ثوابُهُ ثوابَ مَن أطاعَهُ في شهرٍ حلالٍ في بلدٍ حلالٍ" ، وقد أشارَ تعالى إلى هذا بقولِهِ تعالى: { يَا نِسَاء النَّبِيِّ مَن يَأْتِ مِنكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيراً } (الأحزاب: 30)،

ثالثا : هي الأيامُ المعلوماتُ: وهي أفضلُ أيامِ الدنيا وجملةُ أربعينَ موسَى عليه السلامُ. قال تعالى: { وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَّعْلُومَاتٍ عَلَى مَا رَزَقَهُم مِّن بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ } ( الحج : 28) ، وعن جابرٍ رضي اللهُ عنه عن النبيِّ ﷺ قال:" أفضلُ أيامِ الدنيا أيامُ العشرِ - يعني عشرَ ذي الحجةِ - قيلَ: ولا مثلهنَّ في سبيلِ اللهِ؟ قال: ولا مثلهنَّ في سبيلِ اللهِ إلَّا رجلٌ عفرَ وجهَهُ بالترابِ"( أخرجه البزار وابن حبان بسند حسن).

فأيامُ العشرِ مِن ذي الحجةِ أفضلُ مِن أيامِ العشرِ من رمضانَ لاشتمالِهَا على يومِ عرفةَ ويومِ النحرِ ويومِ الترويةِ، والليالِي العشرُ الأواخرُ مِن رمضانَ أفضلُ مِن ليالِي عشرِ ذي الحجةِ لاشتمالِهَا على ليلةِ القدرِ.

وهي جملةُ أربعينَ موسَى عليه السلامُ كما في قولِهِ تعالى: {وَوَاعَدْنَا مُوسَى ثَلاَثِينَ لَيْلَةً وَأَتْمَمْنَاهَا بِعَشْرٍ فَتَمَّ مِيقَاتُ رَبِّهِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً}. (الأعراف: 142)، قال ابنُ كثيرٍ: " الأكثرونَ على أنَّ الثلاثينَ هي: ذو القعدةِ وعشرُ ذي الحجةِ، قال بذلك مجاهدٌ، ومسروقٌ، وابنُ عباسٍ وابنُ جريجٍ، وغيرُهُم. وعن جابرٍ قالَ: {وَأَتْمَمْنَاهَا بِعَشْرٍ} قال: هى عشرُ الأضحَى. وعن مجاهدٍ قال: هي العشرُ التي أتممَهَا اللهُ عزَّ وجلَّ لموسَي عليهِ السلامُ."

رابعا : فهي أيام أكمل الله لنا فيها الدين وأتم نعمته علينا / ففي يومِ عرفةَ  كَمُلَ الدينُ ونزلَ قولُهُ تعالى: {الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا} ( المائدة : 3 )، وقد جاءَ رجلٌ مِن اليهودِ إلى عمرَ بنِ الخطابِ - رضي الله عنه - فقالَ: يا أميرَ المؤمنين، إنَّكُم تقرءونَ آيةً في كتابِكُم، لو علينَا معشرَ اليهودِ نزلتْ لاتخذنَا ذلك اليومَ عيدًا. قال: وأيُّ آيةٍ؟ قال قولُهُ: { الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي } فقالَ عمرُ: واللهِ إنِّي لأعلمُ اليومَ الذي نزلتْ على رسولِ اللهِ ﷺ، والساعةَ التي نزلتْ فيها على رسولِ اللهِ ﷺ ، نزلتْ عَشيةَ عَرَفَة في يومِ جمعةٍ.

وأفضل يوم وهو يوم عرفة الذي حثنا النبي - صلى الله عليه وسلم- بالصيام فيه لما فيه من خير كثير وفضل عظيم ، فصيامُ يومِ عرفةَ يكفرُ ذنوبَ سنتينِ، وصيامُ يومِ عاشوراءَ يكفرُ ذنوبَ سنةٍ، وفي ذلك يقولُ ﷺ:" صِيَامُ يَوْمِ عَرَفَةَ أَحْتَسِبُ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ وَالسَّنَةَ الَّتِي بَعْدَهُ؛ وَصِيَامُ يَوْمِ عَاشُورَاءَ أَحْتَسِبُ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ."( مسلم). يقولُ ابنُ حجرٍ: "وظاهرُهُ أنَّ صيامَ يومِ عرفةَ أفضلُ مِن صيامِ يومِ عاشوراء، وقد قِيلَ في الحكمةِ في ذلك: إنَّ يومَ عاشوراءَ منسوبٌ إلى موسَى عليهِ السلامُ، ويومَ عرفةَ منسوبٌ إلى نبيِّ هذه الأمةِ، فلذلكَ كانَ أفضل." 

اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وبلغ بنا